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雪頓節的習俗

西藏自治區人民政府

2019-08-23

來源:搜狗百科

雪頓節又名藏戲節,是西藏的傳統節日之一,至今已有300多年的歷史。在藏語中,"雪"是酸奶子的意思,"頓"是"宴"、"吃"的意思,雪頓節按藏語解釋,就是吃酸奶子的節日。后來雪頓節的活動內容逐漸演變為以藏戲會演為主,所以也有人叫它藏戲節。這個節日不僅拉薩有,在日喀則叫"色木欽波",時間要晚于拉薩,規模要小于拉薩。 雪頓節在十七世紀以前是一種純宗教的節日活動,按喇嘛教格魯派(黃教)的規定,每年的藏歷六月十五至三十日為禁期,全藏大小寺院的喇嘛不準外出活動,須閉門修行一個多月,因在夏季蚊蟲生長的六、七月間,怕踐踏地上的生靈,犯下殺生之罪。他們在寺廟里要行三事;即長凈、夏安居直到解制。到藏歷七月一日開禁的日子,他們紛紛下山,山下的世俗百姓拿出酸奶等美味佳肴,宴請下山的僧尼,僧俗同慶,在林卡里盡情地歌舞、野宴,呈現一片歡樂的節日景象。這就是雪頓節的最初由來。 到十七世紀下半葉和十八世紀初,清朝皇帝冊封了五世達賴阿旺·羅桑嘉措和五世班禪羅桑益西,賜給金冊、金印,這樣西藏"政教合一"的制度得到加強,雪頓節的內容更加豐富,已開始演出藏戲,并形成固定的雪頓節。因此這個有300余年歷史的民族傳統節日,在某種意義上可以說是一個藏戲節。 藏戲滲入到雪頓節的初期,是宗教活動和文娛活動相結合的開始,但范圍仍局限在寺廟內。先是以哲蚌寺為活動中心,故人稱為"哲蚌雪頓節"。五世達賴從哲蚌寺移居布達拉宮后,每年六月三十日的雪頓節,也總是先在哲蚌寺內進行藏戲會演,第二天到布達拉宮為達賴演出。十八世紀初羅布林卡建成后,成為達賴夏宮,于是雪頓節的活動又從布達拉宮移至羅布林卡內,并開始允許市民群眾入園觀看藏戲。這以后,雪頓節的活動更加完整,形成了一套固定的節日儀式。 快樂、盛大的拉薩雪頓節一般歡慶5-6天。 雪頓第一天叫"哲蚌雪頓節",主要活動是晾曬佛像和觀賞佛像,也就是一般說的"哲蚌曬佛節"。這一天,當太陽最早的霞光還沒有照臨雪域上空的時候,拉薩城里已是一片節日般景象。專程前來參加雪頓曬佛的善男信女爭先恐后地涌向通往西郊的所有道路,在凌晨的街道上組成了一個壯觀的游動隊伍。人們如此急切地奔往那里,就是為了占據一個最有利于自己的位置,心懷虔誠地等在那里,迎接太陽初升時那激動人心的儀式。那時候,人們聚集在哲蚌寺,仰望那慈悲的佛的光輝,感受靈魂的凈化和信仰的自由。 雪頓節牦牛大賽 后面的雪頓節,習慣上也叫"羅布林卡雪頓"或"藏戲雪頓"。羅布林卡位于拉薩城西,為歷代達賴喇嘛的夏宮,藏語意為寶貝園林,如今已是一座生機盎然的人民公園。夏天的羅布林卡總是游人如織,熱鬧非凡,享受大自然無私賞賜的綠地和鮮花。雪頓節期間,節日組織者在羅布林卡公園內搭起了一個巨大的露天舞臺,西藏各地的專業和民間藏戲演出隊伍在這里進行連續幾天的藏戲公演。高亢、嘹亮的藏戲唱腔能夠傳到很遠很遠的地方,整個拉薩沉浸在節日的歡樂中。 如今,雪頓節的內容更加豐富。節日期間,拉薩市附近的藏族人民三五成群,老少相攜,背著各色包袱,手提青稞酒桶,涌入羅布林卡內。節日時,除本地西藏藏戲劇團外,還有青海、甘肅、四川、云南等省的藏戲劇團來到圣城拉薩切磋戲藝。人們除了觀看藏戲外,還在樹陰下搭起色彩斑斕的帳篷,在地上鋪上卡墊、地毯、擺上果酒,菜肴等節日食品。有的邊談邊飲,有的邊舞邊唱,許多文藝團體也來表演民族歌舞,以此助興。商業部門把各種物資和節日食品運到羅布林卡內,擺攤設棚,供應游人,使傳統的雪頓節顯得更加歡騰、熱鬧。下午各家開始串幕做客,主人向客人敬三口干一杯的"松準聶塔"酒,在勸酒時,唱起不同曲調的酒歌,各帳篷內,相互敬酒,十分熱鬧。

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